圈头村音乐会是与民间信仰牢牢结合在一起的，他们用音乐来祭祀祖先和神灵，也用音乐来为自己故去的亲人超度。　　

　　关于圈头村音乐会的书面记载，可上溯至清代乾隆年间。据安新县志：乾隆十三年（1748年），乾隆陪皇太后前往曲阜祭孔，途经赵北口住一日，乾隆首次在白洋淀行水围，建圈头行宫。越五年，乾隆去易县西陵扫墓之后，再次陪同皇太后来白洋淀阅视水围，先后在郭里口、端村、赵北口、圈头四处驻跸，聆听了圈头音乐会演奏的乐曲，并表示赞赏，御赐飞龙旗、飞虎旗各一面和雕龙红蜡，现仍保存飞虎旗一面和雕龙红蜡4支。

　　圈头原属任丘，这里是古代名医扁鹊的故乡，而音乐会信奉的先人正是药王“扁鹊”及中国历代名医：如华佗、孙思邈等，每年农历四月十九至二十一日庙会是祭奠药王的日子。几百年来，祭祀药王的传统在这里从未间断，圈头音乐会奏乐也得以留存完好。

　　音乐会至今保存着古老的乐谱――工尺谱，在所有55首曲目中，音乐会今天还能完整演奏其中40首和一首名为《坐禅谭》的打击乐。这些曲子按照音调高低、篇幅长短可划分为：小塌曲、小尖曲、小大曲和大曲；按照内容和用途可划分为：宫廷音乐、历史故事音乐和祭祀音乐等。曲调的完整性、功能的健全性使得圈头村音乐会成为中国传统音乐文化的活标本。

　　圈头音乐会属于冀中笙管乐南北乐会中的北乐会。南乐会以唢呐为主，常用于婚礼等场合，而北乐会以笙管为主，主要在祭祀和葬礼上演奏。因此，对当地人来说，圈头村音乐会是与民间信仰牢牢结合在一起的，他们用音乐来祭祀祖先和神灵，也用音乐来为自己故去的亲人超度。因此，音乐会也被称为“圣会”。

　　曾经有学者采访会中德高望重的陈小花师傅，问他乐曲在传承中是否有所变化？陈师傅讲：“没有变化，完全一个样，一个字（音符）也不会错。因为这是给神听的。给神演奏的乐曲不能随意乱动。”正是这种“为神奏乐”的理念使得乐曲得以以最传统方式传承下去。

2009年圈头民俗音乐会被评为“国家非物质文化遗产”